كتبت: ناهد علي
طالب الشرع المرأة بالالتزام بالزي وبهيئة معينة وهي ستر عورتها والتي تشمل جميع البدن ما عدا الوجه والكفين
وذكر أمين الفتوى: إلى أن زي المرأة يجب أن يكون ساترًا للعورة فضلاً عن أنه لا يشف ويكشف الجسم ولا يصف معالم جسدها وبناء عليه إذا كان المايوه الشرعي مُخل بإحدى هذه الشروط فلا يجوز ارتدائه أما إذا كان ساترا للعورة فيجوز استعماله.
وأكد الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى في دار الإفتاء أن هناك شروطًا للملابس التي ترتديها المرأة المسلمة وهي: أن يكون الزي ساترًا للعورة فلا يكشف وألا يكون رقيقًا يشف ما تحته وألا يكون ضيقًا يصف الجسم.
وأفاد في إجابته عن سؤال: “ما حكم ارتداء المرأة المايوه في المصيف؟”
وعلى جانب اخر: نفى الشيخ يسري عزام أحد علماء وزارة الأوقاف وجود ما يتداول بين الناس من “المايوه الشرعي” منوها أن الإسلام والشرع الحنيف حدد عورة الرجل والمرأة على حد سواء.
وقال الشيخ يسري عزام، في برنامجه “الحياة أخلاق” على فضائية المحور أنه يجب على المرأة ارتداء ما يستر جسدها ولا يصفه ولا يشفه سواء في البر أو البحر.
وذكر أنه: لا يجوز شرعًا ارتداء ما يظهر مفاتن المرأة حتى لو أطلق عليه “المايوه الشرعي” أو “البوركيني” أما إذا كان الزي التي ترتديه المرأة بغض النظر عن اسمه لا يصف ولايشف مفاتن المرأة وكانت بعيدة عن أعين الرجال فلا حرج فيه.
وردت الدكتورة أمنه نصير أستاذ العقيدة بجامعة الأزهر على ما يعرف بالمايوه الشرعي وهو أنه لا يوجد في الشرع ما يسمى بالمايوه الشرعي لنزول المياه مؤكدة أن مصطلح المايوه الشرعي هو تحايل على قواعد وثوابت الدين.
وأضافت : أن الناس تتحايل للتوفيق بين رغباتها وما يسمح به الدين وتغلب رغباتها حتى يأخذ المسار الذي يريده صاحبها.
